Category Archives: Olympic

焦 點 賽 事

  15/8 ( 五 )   10:48   游 泳 : 男 子 200 米 個 人 混 合 泳 決 賽 ( 菲 比 斯 )   11:30   體 操 : 女 子 個 人 全 能 決 … Continue reading

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Olympic Cartoon

http://chinadigitaltimes.net/2008/08/olympics-cartoon-the-new-put-down/ Translated caption: “I just learned a new put-down: ‘your look is violating national interests!!!’”

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Map of Olympic Medals (1896-2008)

Very useful tool !!   http://www.nytimes.com/interactive/2008/08/04/sports/olympics/20080804_MEDALCOUNT_MAP.html    

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京奧開幕式

  蘋論 2008/8/12 李怡 京奧開幕式已過去幾天。開始時是海內外一片讚嘆驚艷之聲,接下來就是內地網民對張藝謀承接他在《英雄》、《滿城盡帶黃金甲》中一以貫之的視覺盛宴的批評,指為空洞、無中心、不感人。經過數日的思考,筆者且對整個開幕式演出的中心思想,提出一點淺見。 開幕式總的精神表現,在於人多、步調動作齊一,而最後突出一個「和」字。有人指,「和」讓人聯想到「和食」、「和牛」,屬日本大和民族精神。但實際上,「和」字是從中國先秦哲學中就開始提倡的。 「禮之用,和為貴」,是《論語》的話。中國藉奧運開幕式,提出「和」的精神,認為這可以與奧運的「和平」意念接軌,將「和為貴」解作社會、人際、國際等關係中以和平、和氣、和諧為貴、為先、為重。但這只是對「和為貴」的粗淺闡釋,並沒有觸到中國傳統哲學中「和為貴」的真正涵義。 明代朱熹《論語集注》中對「禮之用,和為貴」一句注曰:「禮者,天理之節文,人事之儀則也。和者,從容不迫之意。蓋禮之體雖嚴,皆出於自然之理,故其為用,必從容不迫,乃可貴。」後之學者也沿襲朱熹的解釋,認為「和為貴」的根本要義,在於自然和順與從容不迫。 古人愛講天道,最大的天道是自然,老子說:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」自然是比天與道更高的法則,人做事,一定要順應自然,切忌逆天逆道,為所欲為。中共建政以來,強調「人定勝天」,表示「與天鬥,其樂無窮」,包括「高峽出平湖」的壯舉,都與「和」所主張的順應自然精神相背。大幹快上、以運動治國,均違反和順自然、從容不迫的「和」之道。遭天譴是戕害自然所得到的報復。 《論語》關於「和」字的另一論述,是「君子和而不同,小人同而不和」。「和而不同」,是承認和尊重「人心之不同各如其面」,有這種承認和尊重,就可達致人際、社會、國際之和諧,若不承認和尊重人心之不同,硬要追求表面上的統一,強要千人一面、眾口一聲,那麼表面上是「同」了,但卻是「同而不和」,無法達致和諧。 「和」是出於自然,而「不同」也是出於自然。因為人的意識千差萬別,世界正因為有不同的事物互濟互克,不同的意識切磋砥礪,才能令世界進步,令社會生機勃勃,奼紫嫣紅。因此,「和而不同」正是千變萬化的世界得以存在的自然之理。 相反,如果硬要追求表面的一律,要所有人的見解都一樣,全國人民都只可以依循「毛澤東思想」,而不可以有自己的思想,那麼過去的訓就是導致經濟瀕臨崩潰邊緣。因此,「同而不和」不但是小人(如憤青網民)毫不從容的處事之道,而且是令整個社會趨於毀滅的定則。 用《論語》對「和」的釋義,來看奧運開幕式中以千人一面、整齊同一的步調動作來表達先哲的「和」的哲理,可說捉錯用神。這未必是出自張藝謀對中國古代哲學的一知半解,很可能出自中共今天追求和諧社會的基本觀念。中共或認為,「和」就是要「同」,就是要千人一面,眾口一聲,因此不容許有不同意見在奧運場內外表達或標識展示,幾個示威區形同虛設,個別申請示威者突然無故失蹤,正是追求「同」並以此顯示「和」的表現。殊不知,按中國儒家傳統哲理,表象的「同」是一定會導致「不和」的。因此,近來內地的暴力事件不絕如縷。 開幕式宣揚「和」,卻以「同」來表現「和」,雖悅目,但少了讓人感動的人性,少了獨特個性,少了自然。《我和你》的主題演唱,更是空洞乏味,糟塌兩位好歌喉。點聖火儀式,用了夸父追日的古典,雖具創意,但這典故恰恰是表現傳說人物違反自然不自量力的行徑。《山海經》說,「夸父不量力,欲逐日景」,把河水喝,仍遠未把太陽追到,就渴死了。如果設計者要藉此表達在中共盛世可以追到太陽,可以勝天,那就完全違反「和」字的和順自然之理了。 以「同」來追求「和」,是永遠不會「和」的。但這正是中共當前施政違反自然的矛盾和悖理之處。   孔捷生雜文:京奧潮語 蘋果  2008/8/11 京奧開幕式與其說濃縮了張藝謀風格,不如說體現了「中國特色」威權主義懾人心魄的張力。張藝謀確係善用「中國元素」產品去重新拼裝的能工巧匠,作家王蒙早就批評過張藝謀式的「偽風俗」。像《英雄》、《滿城盡帶黃金甲》、《秦始皇》(戲劇)等張氏作品,從價值到審美都是對東方專制主義的裝裱和敬仰,也只有這片皇天后土,那種體現國家意志的恢宏力度與壯麗美感,才能表現得淋漓盡致。 就連美國《華盛頓郵報》也驚嘆,中國的權力和資本雙頭巨獸,不但可以抹平異議的聲音,改變人民襪子的顏色(北京政府告誡百姓不要穿黑鞋白襪),也能改變大氣的顏色。因為北京的空氣不但有顏色有味道,而且有觸感,它可讓你的眼睛和喉嚨有和實物摩擦的感覺。 但是為了京奧,一切都變了。幾百萬民工只因來不及糾正他們文化陋習而被掃出門;一小撮政治異見者視其知名度分別關進拘留所或招待所;鳥巢周圍新栽的樹苗因「新松恨不高千尺」,便被拔苗助長,拔出幼樹重新載種從遙遠山區運來的大樹;空氣中硫酸和金屬的味道被稀釋了,於是生活在這塊地方的人類與鳥類,都驚喜交集地看清了日月星辰…… 如此強有力的國家意志和力量,委實嘆為觀止。然而老百姓的付出,盡在時下北京潮語之中──避孕、受孕和宮外孕。普通話「孕」「運」同音。避孕就是避開奧他媽的運;受孕就是必須堅守崗位的上班族,他們在忍受奧運;宮外孕則指涉外的迎賓志願者。總之北京人最潮的問候話就是:「你避孕了嗎?」 這種京味幽默,洋夷實在不易品味,正如他們讀不懂余秋雨的「含淚勸告」篇,也讀不懂王兆山的「但願墳前有屏幕,看奧運,同歡呼」。但是洋人的「有色眼鏡」,卻也時常能看到威權主義政府要遮蓋的東西。請看《紐約時報》發自四川漢旺震區的報道──于先生(或許姓余)是遇難孩子的父親,女兒被埋在廢墟下,頭兩天還活,父女喊過話,之後……這就是生離死別。這間學校共有二百四十多學生被活埋,于先生就成了追究腐敗集體訴訟的領袖。 當地政府日以繼夜地上門,利誘和威脅雙管齊下,他們的抗議請願甚至沒人來「含淚勸告」,而是遭遇到警察防暴器材的四面進逼,十面埋伏;學校廢墟已被掩埋滅;支援難童家長的黃琦被投入監獄;所有苦主被要求簽一份同意書,之後可以得到一筆撫恤金,事情從此打上句號。 于先生堅持到最後,但其他家長都陸續被迫就範,他也只好簽字了。《紐約時報》得到這份同意書的複印件,它看起來就是想做奴隸而不得的蟻民懇求主子施恩,請看文本,「在黨和政府的領導下,我們將遵紀守法,維護社會秩序。我們誓言決不做任何干擾災後重建的行為。」最惡心的是這段,「天災無情人有情,黨和政府向我們伸出援手,動員社會救援,減輕了我們的痛苦,為此我們真誠感謝黨、政府和社會給予我們的關懷愛護。」 漢旺難童家長的遭遇只是四川震區的縮影,而老百姓的飲泣和牢騷乃至詛咒,都消解於京奧開幕式上充滿張藝謀式的壯美奇幻的毫光之中,他和他攀附那條巨龍,向世界展示自己斑斕的鱗甲……盛世來了!    

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World Seeks a Label to Define the Beijing Games

http://online.wsj.com/article/SB121814627551922085.html?mod=2_1338_topbox   World Seeks a Label to Define the Beijing Games Smog, New Power, Architecture Cited As Key Story Lines By IAN JOHNSONAugust 8, 2008; Page A10 BEIJING — Since at least 1936, almost every Olympic Games has become known for a … Continue reading

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Xenophobic nationalists?

  http://www.iht.com/articles/2008/05/21/opinion/edbell.php Xenophobic nationalists? By Daniel A. Bell Wednesday, May 21, 2008 BEIJING: As tragic as the Sichuan earthquake has been, perhaps it can do some good by helping dispel a widespread myth: that the new generation of Chinese students … Continue reading

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The Color Orange

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